الفرق والأديان

الفرق والأديان فيما يلي شرح لأشهر الفرق والاديان العقيديه
وبيان منها ماهو باطل وغيره

من
الزرادشتية و الهندوسية و البهائيَّة و البـابيَّة و القاديانية الشيعة و قصة الخوارج و المعتزلة و المرجئة

مأخوذه عن موقع قصه الإسلام

الثوره الخمينيه




بعد انطفاء جذوة الحميَّة الدينية للمذهب الشيعي في إيران ظلَّت الأوضاع هادئة مع استقرار التشيع، ولكن نظام الحكم كان بعيدًا عن المفاهيم الدينية أساسًا، منشغلاً بأمور الحكم، وأصبح هناك تعاون مستمر مع أعداء الأمة؛ فبدأت في الأفق بوادر حركة جديدة وغربية على المفاهيم الشيعية.

لقد بدأ أحد رجال الدين الشيعة المعروفين بالمراجع، والمنفي خارج البلاد إلى فرنسا، بدأ هو وأنصاره في الداخل حملة تعبئة للجماهير ضد نظام حكم الشاه محمد رضا بهلوي، ودعوة لإقامة نظام ولاية الفقيه نيابة عن الإمام الغائب، وكان هذا المرجع هو آية الله الخوميني.

كان الشاه بهلوي وثيق الصلة بالأمريكان، وكان شديد العسف بالإيرانيين على اختلاف طوائفهم، وقد أنشأ جهاز مخابرات يُسمَّى (السافاك) شديد العنف والقسوة والإجرام، واعتمد عليه تمامًا في تأمين نظام حكمه.

بدأت حركة الخوميني تُؤْتي ثمارها من خلال توزيع أنصاره لأشرطة كاسيت تحمل محاضراته، ودعوته للثورة على النظام، ولكن كانت هذه الدعوة غريبة ومستنكَرَة وسط المراجع الشيعية العلمية؛ إذ كان الفقه الشيعي المستقر منذ قرون أن إقامة الدولة الإسلامية -من منظور شيعي- مقترنة بظهور الإمام الغائب الذي سيملأ الأرض عدلاً كما مُلِئَت جورًا، ولكنه الإمام الغائب لدى الشيعة، وليس المهدي المنتظر عند أهل السنة.

من هنا وجدت دعوة الخوميني اعتراضات من المراجع الآخرين (وهم وقتئذٍ سبعة ليس الخوميني أكبرهم سنًّا ولا علمًا)، والمرجعية عند الشيعة نظام خاص مبتكر عوَّضوا به غياب الإمام في عقيدتهم؛ وهي تعبير عن مصطلح الولاية التي ابتكرها الشيعة لتحل محل الخلافة.
ومن هنا صار كل مرجع من المراجع دويلة داخل الدولة؛ إذ تأتيه المكاتبات من الشيعة التابعين له في جميع أنحاء العالم، وتفد إليه الأموال ليقسمها عبر مكتبه على الفقراء في أنحاء العالم أيضًا، وكل مرجع يتبعه ملايين الشيعة في أنحاء الأرض؛ ومن ثَمَّ لم يعُدْ للدولة سلطان على المراجع.، وكان التقليد تحقيقًا لمعنى الانتماء، أدَّى إلى صيانة الطائفة من التشرذم والاندثار؛ فكل شيعي لا بد له من مرجع يستفتيه في أمور دينه، ويدفع له لا للدولة خمس أمواله التي يجب عليه أن يدفعها لآل بيت النبي

وقف المراجع معارضين لدعوة الخوميني بولاية الفقيه؛ لأنها لم ترد في الفقه الشيعي، ولكنه احتج عليهم بأن هناك ذِكْرًا لهذه الفكرة في التراث الشيعي، وكذلك قال: "قد مرَّ على الغيبة الكبرى لإمامنا المهدي -حسب معتقدهم- أكثر من ألف عام، وقد تمر ألوف السنين قبل أن تقتضي المصلحة قدوم الإمام المنتظر. في طول هذه المدة المديدة، هل تبقى أحكام الإسلام معطَّلة؟

القوانين التي صدع بها نبي الإسلام ص وجهد في نشرها وبيانها وتنفيذها طيلة ثلاثة وعشرين عامًا، هل كان كل ذلك لمدة محدودة؟

هل حدَّد الله عمر الشريعة بمائتي عام مثلاً (حتى اختفاء الإمام الثاني عشر)؟

هل ينبغي أن يخسر الإسلام من بعد الغيبة الصغرى كل شيء؟

إن الذهاب إلى هذا الرأي أسوأ -في نظري- من الاعتقاد بأن الإسلام منسوخ. فلا يستطيع أحد أن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقول: إنه لا يجب الدفاع عن ثغور الوطن، أو أنه يجوز الامتناع عن دفع الزكاة أو الخمس، أو يقول بتعطيل القانون الجزائي في الإسلام".

لقد مثَّل فكر الخوميني انقلابًا في الفقه الشيعي، ولكن الجموع اتبعته معرضة عن أقوال بقية المراجع، وقد تمكّن بالفعل من إشعال الثورة سنة 1979م، وطرد الشاه، وإقامة نظام ولاية الفقيه.

حتى الآن ما زالت إيران الشيعية ذات مشاكل ضخمة مع محيطها الإسلامي؛ إذ تبنى رجال الثورة وعلى رأسهم الخوميني فكرة تصدير الثورة، كما عمد النظام إلى محاولة نشر الفكر الشيعي في البلاد العربية والإسلامية؛ مما أثار غضب المسلمين السنة في هذه البلاد الذين رفضوا أن يستمعوا لسبِّ الصحابة والتطاول عليهم، وعلى أمهات المؤمنين.

وقد نجحت إيران الشيعية أيضًا في تجنيد العديد من اللبنانيين ليكوِّنوا ما يسمى بحزب الله اللبناني، وأمدتهم بالكثير من السلاح والتدريب والأموال ليكون ذراعًا لها في هذا البلد، وفي الشرق الأوسط كله.

وقد نجح هذه الحزب في اكتساب شعبية وسط المسلمين والعرب بصفة خاصة نتيجة قيامه بعمليات ناجحة ضد العدو الصهيوني، ولكن الأجندة الخفية للحزب المرتبط عضويًّا بإيران، وكذلك ما تعرَّض له أهل السنة على أيدي رجاله، كل ذلك ما زال يثير المخاوف في نفوس المسلمين حكامًا ومحكومين.

وقد جرت محاولات كثيرة طوال العصور الماضية بغرض التقريب بين الشيعة والسُّنة، حتى أُنشِئَت لجنة بالأزهر الشريف لهذا الغرض، ولكن هذه الجهود كُلِّلَت بالفشل؛ لأن التقريب بين المذاهب أو الأديان يقتضي أن يتخلَّى كل طرف عن جزء من عقيدته ليتقابل مع الطرف الآخر في منتصف الطريق، وهذا -في الواقع- كفرٌ بالمذهب والدين لا يقبله المخلصون لعقيدتهم.

كما أن من أهم عوامل فشل الحوارات المتبادلة وجود عقيدة التقِيَّة لدى الشيعة؛ مما يُفْقِد كلامهم في مجال التقارب أي مصداقية؛ فكلامهم يحتمل الصدق أو التقيَّة لأي غرض، وقد ظهر من ذلك مثلاً أنهم أثناء بعض محاولات التقريب أخذوا يحتفلون بـ"أبو لؤلؤة المجوسي" الذي قتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب صاحب رسول الله ، وفوق ذلك بنوا له ضريحًا رمزيًّا يزورونه باستمرار للتبرك به.

إن قصة الشيعة في الإسلام طويلة، وقد كانت هي أعتى الفرق في مواجهة أهل السُّنَّة طوال التاريخ الإسلامي، وتميزت بالثبات والتضحية من أجل عقائدها التي وضعتها وآمنت بها.

نسأل الله أن يوحِّد المسلمين تحت راية كتابه وسُنَّة نبيِّه المطهرة. إنه ولي ذلك والقادر عليه.